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孔子除了是位“人民教育家”还是个断案高手!
发布日期:2021-08-29 23:19   来源:未知   阅读:

  2021年3月7日,全国政协委员、山东大学儒学高等研究院执行院长王学典告诉媒体,今年全国两会期间,他已联合其他52名全国政协委员,共同向大会提交“关于将教师节调整改设于孔诞日(9月28日)的提案”。这是2003年以来,社会各界又一次向立法机构、政府提出修改《教师法》和国务院《全国年节及纪念日放假办法》的建议。实际上,1985年全国人大将教师节从“5·1”改期之初就考虑过上述方案,但是为了不与国庆冲突,人大代表们还是投票选择了9月10日。

  值得一提的是,纵观世界各地的教师节,设在9月28日是比较多的,比如ROC、中国香港特别行政区、美国加利福利亚州。此外,印尼、马来西亚等地华人开办的学校也习惯在9月28日举行“谢师”仪式。18世纪,法国著名思想家伏尔泰在《哲学辞典》中叙述道,他在孔夫子石像下写下了如下的几行字,以表达他对这位圣贤的尊敬心情。“他是唯一有益理智的表现者,从未使世界迷惑,而是照亮了方向,他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话,但大家认为他是圣贤,甚至在全国也如此。”

  孔子除了受到伏尔泰的尊崇,还被美国加州立法将其诞辰日选做教师节,盖因孔子开创了“有教无类”的人民教育家传统,生于破落贵族家庭,幼年失怙,17岁失恃的孔子,一生自强不息,从30岁开班授徒到73岁离世,共播惠弟子3000多人,其中还有习得“六艺”的贤人达七十二位。孔子整理古代《礼》、《易》知识,删《诗》,著《春秋》,为周制的存留和推广,东亚秩序的形成发挥了巨大的作用。特别是“已所不欲,勿施于人”的道德黄金律于1789年被载入法国的《人权和公民权宣言》和《法兰西共和国宪法》。上述两文件确立的“人生而平等”,“人以自由意志为贵”的精神也是近世200多年里,各国宪法的源头之一。

  伏尔泰对孔子如此推崇,以致孔子的一些思想在法国大革命后为世人所熟知,与孔子的为政经验也有极紧密关系。伏尔泰认为,孔学并非宗教,而是伦理的格言。孔子“不创新说,不立新礼;他不做受神启者,也不做先知。他是传授古代法律的贤明官员。”这无疑是敏锐的洞见。因为孔子就曾是一名威严、公正、颇受好评的法官。

  鲁定公九年,51岁的孔子终因贤名出仕,被鲁定公任命为中都(今中国山东汶上县)宰。第二年,他因政绩不错升任小司空,不久又当了大司寇,掌管鲁国司法、刑狱和社会治安,时年53岁。

  孔子当大司寇时,断案很有一手。《说苑·至公》记载,孔子“听狱必师断”。每逢断案,孔子都请来君子、长者、贤人、名士各十人,让大家听案后各抒己见。这种断案方式,与如今的“人民陪审员制度”是不是有些类似?

  关于断案程序,子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”这句话一般理解为:审理案件我和别人一样,必须彻底解决纠纷,使人们再无纷争和纠结。也有人理解为:审理案件我和别人一样,重要的是必须使诉讼根本不发生。此外,孔子还提出了后世被总结出的“兼听则明”的审案原则,“片言可以折狱者,其由也与!子路无宿诺。”《论语注疏》中引用孔安国的解释:“片犹偏也。听讼必须两辞以定是非,偏信一言以折狱者,唯子路可。”片就是偏,听讼必须听一听矛盾两方的说法,再来断定是非曲直,偏听偏信一方就作裁断,只有子路做得出。因为子路的承诺不会等到第二天才兑现。这里包藏了对子路委婉的批评。

  因为古代世界里,最初的权力就是部落长老根据自然法或习惯法(习惯法可以理解为行业法律,比如现在的《中华人民共和国商业银行法》、《中华人民共和国证券法》等),裁断纠纷各方的是非曲直,并且予以赏罚。所以,司法权是最初的公权力。尔后,随着商业和科技的发展,才有了行政和立法权力。那么在审案时,如果偏听一方的信息,可能会造成案件审理的不公,且无助于弄清事件的原委。子路性格刚猛,常常听到一方之言便下定论,当然不适合审案。

  在这里,保镖哥要补充的是,由于东亚特殊的社会环境,来自是西北的征服者对来自西南、东南的部族进行武断统治产生了最初的历史,而被统治部族和统治者都在丘陵、山脉多,大水经常泛滥的环境下艰难求生,因此诉讼活动相当于民求官断案,借官府之手惩罚违反规则,侵犯利益的人,故民法不如刑法发达,司法部门更重惩教的特点就和巴比伦法典更重民事关系调节,以及之后的罗马法-拿破仑《民法典》-大陆法系的发展特点有了一些区别。当然,这是题外话。

  而孔子在审案中,十分重视听取各方意见,《史记》记载,“孔子在位,听讼文辞,有可与人共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,消则消,子夏之徒不能赞一辞。”这段讲的是,孔子在判案,听取诉讼各方陈述时,香港内部精准10码。与别人(其他大夫)共同决定案件判决,不会独断专行。至于写作(记载从隐公到哀公,十多个国君、200多年鲁国历史的)《春秋》时,记就是记、删就是删,连(文辞好的)弟子子夏等也不能参与。”由此可见,在决定他人命运的判决时,孔子慎重地听取多人意见,生怕漏掉细节,判决不公。而在写作以记录历史,阐述理念的史书《春秋》时,孔子也对理念负责。这样两件事合在一起,说明了孔子是个认真负责的法官。香港正版四不象图246

  孔子审案的理念是什么呢?保镖哥概括为“威而有仁,取信于民”。比如一天,一对父子发生了争吵,吵得不可开交。做父亲的便把儿子告到了孔子那里,说儿子懒惰,不孝顺。《孔子家语·始诛》记载了这样一个故事:一天,一对父子发生了争吵,吵得不可开交。做父亲的便把儿子告到了孔子那里,说儿子懒惰,不孝顺(保镖哥言:按照当年鲁国的法律,“不孝”最高可判死刑。而隋以后,可判死刑的罪行主要集中在杀人、谋逆、家内强奸、大不敬等六方面,比《吕书》中记载的西周时“大辟(死罪)三百”,目前中国可判死刑罪名四十多个要仁慈很多,这也是孔子开的先例)。孔子将那位父亲的儿子关进了牢房,都三个月了还没判定儿子的罪行,做父亲的就申请撤诉,孔子便将这位儿子释放了。当时掌握鲁国实权的季孙氏知道了不高兴,说:“孔子欺骗我,过去他曾经对我讲,治理国家首重孝道,但他现在竟然把这个不孝之子放了,究竟是为什么?”

  季孙氏的话传到了孔子那里,他仰天长叹,说道:“政府官员平时不教育百姓孝敬父母,一旦做父母的和儿子争吵,就把儿子抓起来杀掉,这无疑是杀害无辜。三军即使打了败仗,也不能将其全部斩杀。老百姓发生争议打官司,怎么能不分青红皂白地用刑呢?”

  正是因为孔子的“信”和“仁”,在17世纪被系统介绍到欧洲后,许多苦于宗教战争和统治者暴行的人民便对孔子思想产生了好感,也使欧洲对东亚文明的认识从丝绸、茶叶、陶瓷和贵金属、美食扩大到了法律。

  而1810年小斯当东爵士将《大清律例》译介到英国后,英国也在1818年取消了施行了数百年的“偷面包贼案值超过15先令便被判处死刑”的陋习。

  人类文明本身是一个见贤思齐的过程,正如孔子思想为启蒙运动、西欧法律以慎刑少杀为取向的改革带来了理念上的依据,1907年,大清修例,也将德、日现代法律的部门清晰(宪法、民法、刑法、行政法、军事法、国际法等)、条例谨严,覆盖政治、经济方方面面的周全借鉴其中。